“Pare de seguir”: como um post no Instagram, é exposto a uma cultura de cancelamento

No último sábado, publiquei no meu canal do YouTube um vídeo [veja abaixo] falando sobre o trabalho de Frantz Fanon, um psiquiatra preto, nascido na colônia francesa da Martinica, que é um autor central sobre questões raciais e pensamento descolonial. Como na maioria das coisas que escrevo, replico material no Instagram, mas neste caso tenho que resolver um problema interessante: qual imagem escolher para ilustrar o material?

Posso baixar uma imagem da Internet relacionada à pesquisa básica sobre o tema da publicação, mas acho esse processo um pouco criativo e um pouco impessoal. Então, gradualmente, assumi o desafio de encontrar uma imagem compatível todas as vezes no meu banco de fotos. Às vezes funciona bem, às vezes de maneira aproximada e, em outros casos, recebo críticas por uma “imagem aleatória” que não tem nada a ver com o texto.

O exercício é muito legal porque vai contra a regra Instagram o que significa pensar de imagem em palavra, e não o contrário. Por outro lado, mostra como podemos ser extremamente parciais em nossa associação de idéias. O que é óbvio para você e óbvio pode ser um enigma da esfinge para aqueles do seu lado.

No caso do post sobre o autor de “Black Skin, White Masks [1], Me deparei com uma imagem muito preciosa para mim. Era uma noite chuvosa em uma praça de Tel Aviv com a placa “Marielle está presente.


O evento, organizado pelo professor Michel Gherman, reuniu vários movimentos de direitos humanos que operam fora do país.

Como regra, tenho de evitar imagens nas quais apareço muito diretamente, pois isso potencialmente diverge o interesse do texto para mim. Mas, nesse caso, esse risco parecia válido tanto porque Marielle Franco é uma das principais representantes da luta pelos direitos humanos, em sua expressão anti-racista, quanto porque a foto mostra sua amiga pessoal e colaboradora direta, a pastora em segundo plano. evangélico, escritor e ator negro Henrique Vieira. Acredito que Henrique é um dos nossos melhores líderes no combate ao preconceito racial. Portanto, nada melhor que sua presença para homenagear os pensamentos de Fanon, crítico da cultura do branqueamento.

Então recebo a seguinte mensagem dos meus seguidores no Instagram:

“Caro Chris, comprei seu interessante e profundo livro ‘Palhaço e Psicanalista’ e acho você muito inteligente. Mas seu post ‘Marielle Presente’ diz claramente que sua visão de mundo é muito reduzida, parcial, segmentada, porque um visual mais abrangente e correto publicaria diariamente um post com fotos ou nomes de crianças, bebês, jovens, mulheres, homens, idosos, famílias inteiras vítimas de assassinatos piores que Mariella em nosso país. De maneira cruel, bons cidadãos, seres humanos esquecidos Estes, querido Chris, continuam agradáveis, mas em nossas famílias, anonimamente, e em nossos corações quando a imprensa do partido cita rapidamente, sem dar muito valor. Marielle não era melhor do que aqueles que perderam suas vidas de maneira cruel … Convido você a pelo menos pense nisso … estou parando de seguir você … “

Jussara é psicóloga em Volta Redonda e seu post é longo e bem escrito. Não há sinais visíveis de ódio, mas parentesco e respeito, com conhecimento relativo dos meus livros. Precisamente por esse motivo, acho que estamos diante de um bom exemplo do que é chamado de cultura de cancelamento.

Se alguém jura, usa pseudônimos para insultar os outros, ou simplesmente trata os outros como uma instância dentro de uma classe, podemos dizer que ele está abusando de seus preconceitos. Em outras palavras, nesses casos, desfazer parece uma prática razoável como uma maneira de reduzir a radioatividade dos comentários, que na parte inferior não são para você, mas para o que você representa na cabeça da outra pessoa.

Qualquer pessoa com experiência em falar em público conhece esse problema. Quando entramos nessa discussão, concordamos que, em menor grau, nos trataríamos como personagens. Nós nos tornamos um repositório de representações e projeções, o que cria uma certa autonomia para a nossa imagem. O contraste com nossa casa, trabalho ou vida familiar pode ser nítido. Como minha esposa diz, “se seus leitores soubessem como você se comporta quando o Palmeiras toca, você perderia metade do seu público”.

Mas Jussara não parece ser um daqueles apoiantes que reagem alérgicos a qualquer coisa que tenha cheiro, densidade ou sabor esquerdista. Nesse caso, acho que ela teria me demitido muito antes disso.

Estou ciente de que ela, como psicóloga, tem uma verdadeira afinidade pelas pessoas necessitadas, e suas críticas estão relacionadas ao fato de que sou parcial, portanto, um tanto injusta ao escolher Marielle e deixar tantas outras de lado. Eu ficaria tendencioso na discriminação quando escolher essa imagem para dizer: “Essa pessoa e o sofrimento associado a ela são muito mais importantes, relevantes ou valiosos para retratar do que muitos outros”. Como se o fato de Marielle ser uma militante de esquerda pesasse muito mais do que o fato de ter sido cruelmente morta.

Freud disse que há um momento em que temos que propor uma interpretação antes que o próprio paciente tire uma conclusão, mas por outras razões, achamos que ela passará sem vir, como em outros tempos. Este é um momento perigoso, porque pode anunciar um ato ou repetição prematuros do lado do paciente, porque a ansiedade da ansiedade sempre envolve a confissão da verdade reprimida.

Algo semelhante está acontecendo com relação ao comentário de Jussare, e acho que isso pode ser combinado com um bom exemplo para esse tipo de demissão, com base em pequenas diferenças que não podem ser reconhecidas, pois trariam grandes mudanças. Marielle foi escolhida para o cargo, assim como foi escolhida como símbolo da luta contra a opressão, pairando contra negros, pobres, periferia e LGBTQ + no Brasil, porque sua vida cruelmente perdida remove o anonimato de todas as outras vidas como ela.

O post de Jussar continua a discussão que temos aqui nesta coluna sobre contabilidade ou proporcionalidade de formas de sofrimento e como o fazemos para reconhecê-las de maneira a transformar nossa realidade. Em outras palavras, não se trata de uma competição de sub-celebridades ou cujo sofrimento deveria se tornar mais famoso ou mais digno, porque cada um deles é.

O problema é formal e inclui política, ética e estética, a saber, como impedir que a morte se transforme em um evento de massa, onde corpos e funerais acontecem de maneira industrializada, silenciosa e estatística.

“Cancelamento” é uma palavra usada para suspender um serviço. Eu cancelo a assinatura do jornal, me inscrevo na academia, participo do programa. Quando desenvolvemos um gosto muito especial por dizer “eu não preciso de você”, “eu estou lhe enviando sem sentido”, assim como o serviço de entrega, que eu suponho que precise de mim como se você precisasse de um cliente, aderimos às nossas regras de conversa política e ética.

A palavra-chave da minha sentença de demissão foi, em essência, “partidária”. Isso gera uma visão estreita, preconceitos e preconceitos, razão pela qual eles me criticam em colaboração com um representante da “imprensa”. Agora, a perspectiva do partido traz imediatamente um tipo de hierarquia, comparação, avaliações deliberadas e erradas. Uma visão do mundo que combina com tudo em seu caminho para o seu ponto de vista. É como se as pessoas estivessem divididas entre aqueles que têm uma visão política do mundo e outros que vêem o mundo como ele é (e se isso em si não é uma visão política).

Isso torna compreensível que “Marielle não era melhor do que aqueles que cruelmente perderam suas vidas, como se a escolha de Marielle fosse um insulto a outras pessoas que não representariam ela e sua perda. Como se a “esquerda” não estivesse interessada em “todos nós”, mas em “apenas alguns de nós”, pois tendemos a nos opor a particularistas e universalismos.

Aceitei o convite de Jussar para refletir sobre seu gesto, que era curiosamente reduzido à escolha da pintura, sem considerar sua conexão com a introdução em vídeo do pensamento de Frantz Fanon que ela evocava. Eu poderia escolher, por exemplo, uma cena do filme “Carandiru” (Hector Babenco, 2003), que retrata corpos acumulados, predominantemente negros. Eu poderia ter escolhido a tela de Tarsil do Amaral para representar nossa população majoritariamente negra. Eu poderia sugerir fotos das irmãs negras ou dos moradores dos bairros negros mais afetados Covide-19 dos outros. Mas pedir que as coisas sejam entendidas no contexto é declarar o privilégio de nosso ponto de vista sobre o outro.

Jussara, por que Marielle não pode ser uma representante simbólica de todas as mortes injustas, cruéis e irracionais que testemunhamos na história de nosso país? Por que Marielle é um insulto aos que partiram, de maneira mais ou menos injusta? Deseja sugerir outra pessoa? Outra foto? Estou pronto para aceitar prontamente suas propostas, porque a questão da negritude e da violência não é apenas uma questão de negros e daqueles que são mais vulneráveis, mas também de todos nós. Se Marielle não é boa o suficiente para representar todos nós, quem ela seria?

A cultura do cancelamento é um sintoma de nossa tendência a reduzir a diversidade à oposição entre indivíduos, porque no nível dos indivíduos todos estão certos, e a razão não serve para mudar nada em mim ou no mundo.

Eu tenho mais de 300.000 seguidores em minhas redes sociais. Não sou o “influenciador” do primeiro time, mas jogo na segunda divisão dessa conversa. Eu ainda poderia dizer: “o que uma pessoa significa, neste caso você, Jussara, entre tantos outros?” Eu poderia dizer: “vá em paz e encontre a paz em seu próprio condomínio”.

Mas eu não vou fazer isso porque você se importa comigo. Eu digo que isso te preocupa porque você não é obcecado por bobagens não planejadas, ou pela redenção mítica da cloroquina, ou “… e daí?” um churrasco de pessoas diferenciadas. Você não está dizendo que “de qualquer maneira, vamos morrer como gado, então a vida não é tão importante”.

Você e eu estamos inquietos e chateados com a morte de tantas pessoas, a crueldade que assola nosso país, a invisibilidade de vidas anônimas perdidas e a falta de reconhecimento, público e privado, atual e passado, em relação ao sofrimento das pessoas.

Estamos na mesma festa, Jussara: “Coração partido”, fundada pelo poeta Cazuza.

Por isso, digo honestamente: não vá, cada um de nós faz a diferença.

REFERÊNCIA

[1] Fanon, F. (2003) Couro preto, máscaras brancas, El Salvador: UFBA.

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